阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第五十

三

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

8結蘊第二中不善納息第一之八

有結在欲界彼結非墮欲界。謂纏所纏欲

界沒起色界中有。欲界沒生色界者。通異

生及聖者。彼色界中有在欲界起法應如

是。死有滅處中有現前。如種滅處萌芽現

前。彼從死有至中有時。若異生色界三十

一隨眠隨一現前令生相續。若聖者色界修

所斷三隨眠隨一現前令生相續。及住欲界

色無色界結現在前。謂住欲界不死不生而

色無色界結現在前。彼通異生及聖者。若異

生色無色界六十二隨眠隨一現前。謂愛見

疑慢上靜慮者。若聖者色無色界修所斷六

隨眠隨一現前。謂愛慢上靜慮者。彼定後煩

惱現在前。煩惱後定現在前。是謂有結在

欲界非墮欲界。在欲界者有三在除自

體在。不在自界現在前故。非墮欲界者。

墮色無色界故。是界墮非餘墮。有結墮欲

界彼結亦在欲界。謂纏所纏欲界沒起欲界

中有生有。欲界沒生欲界者。通異生及聖

者。異生於五趣生無礙。聖者於二趣生無

礙。謂人天。從死有至中有時。若異生欲界

三十六隨眠隨一現前令生相續。若聖者欲

界修所斷四隨眠隨一現前令生相續。從中