阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

一十一

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3智蘊第三中七聖納息第五之三

若成就法智。彼類智耶。答若得。此中得者。已

得名得。謂苦類智現前以後。後諸得言皆准

此釋。設成就類智彼法智耶。答如是。謂苦法

智現前以後。法智苦智恒成就故。若成就法

智彼他心智耶。答若得不失。此中得者。謂已

離欲染。不失者。謂不退起欲界煩惱。設成

就他心智彼法智耶。答若得謂苦法智現前

以後。若成就法智彼世俗智耶。答如是。一

切有情無不成就世俗智故。設成就世俗

智彼法智耶。答若得。謂苦法智現前以後。餘

智一行如文廣說。然法智類智及四諦智。若

得以後恒時成就他心智。有漏者已離欲染。

若不退起欲界煩惱。及不生無色界恒時

成就。無漏者已離欲染。若不退起欲界煩

惱恒時成就。世俗智一切有情恒時成就。是

謂此處略毘婆沙。

若成就過去法智。彼未來耶。答如是。此成

就過去者。必成就未來故。此在何位。謂已

入正性離生。苦現觀後二心頃。集滅現觀各

四心頃。道現觀三心頃。得四沙門果。及學

無學練根已。若法智已滅不失。設成就未

來。彼過去耶。答若已滅不失則成就。謂前