阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

五十九

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3定蘊第七中得納息第一之三

諸法善無色起。彼法善心俱耶。乃至廣說問

何故作此論。答欲止說無相應法無生老住

滅無退者意。及欲顯說自宗正理相應法故

而作斯論。問何故此中唯問無色起不問

色耶。答彼作論者意欲爾故。隨彼意欲而

作此論。但不違法相便不應責。有說。若

法一切界。一切地。一切部。一切心中可得

者。此中問之。色法非一切界。乃至非一切

心中可得故。此不問。有說。若法多分是心

俱有。由心力生隨心而轉。此中則問。色法

多分非心俱有。非心力生。非隨心轉。如苦

法智忍時有九十八隨眠得起。然彼諸得非

忍俱有。非忍力生。非隨忍轉。雖與忍俱

同無色法尚不說。彼與忍心俱。況諸色法

是故不問。此中所說無色法起善等心俱者。

要是彼心勢力所引。諸無色法。

諸法善無色起。彼法善心俱耶。答諸法善無

色起。彼法或善心俱。或不善心俱。或無記心

俱。云何善心俱。答諸法彼心相應。彼心俱有。

善無色彼心相應。善無色者。謂善心所法。彼

心俱有。善無色者。謂彼法生老住無常。此中

亦有同類得起略故不說彼應准知。云何