阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十

八

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2智蘊第三中五種納息第二之二

如契經說。云何邪見。謂無施與無愛樂無

祠祀。乃至廣說。云何正見。謂有施與有愛

樂有祠祀。乃至廣說。問施與愛樂祠祀有

何差別。有作是說。無有差別施與愛樂祠

祀三聲。同顯一義無差別故。如有頌言。

若施僧福田名善施愛祀

世間解所讚彼當獲大果

復有說者。亦有差別。謂名即差別。此名施

與。此名愛樂。此名祠祀。三名別故。有說此

三義亦差別。外論者言。無施與者謂無施三

類福。無愛樂者。謂無施別婆羅門福。無祠

祀者。謂無施眾婆羅門福。復次無施與者。

謂無施三類福。無愛樂者。謂無施非大

祠中婆羅門福。無祠祀者。謂無施大祠中

婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類福。

無愛樂者。謂無施不住天祠婆羅門福。

無祠祀者。謂無施住天祠婆羅門福。復次

無施與者。謂無施三類福。無愛樂者。謂無

施非祀火婆羅門福。無祠祀者。謂無施祀

火婆羅門福。復次無施與者。謂無施三類

福。無愛樂者。謂無施在家婆羅門福。無祠

祀者。謂無施出家婆羅門福。復次無施與