阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第四十

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2雜蘊第一中無義納息第七之二

云何名住對面念耶。答修觀行者。繫念眉

間。或觀青瘀或觀膖脹。或觀膿爛。或觀破

壞。或觀異赤。或觀被食。或觀分離。或觀白

骨。或觀骨鎖。此等名為住對面念。問何緣

繫念在眉間耶。答修觀行者。先依此處

生賢聖樂後漸遍身。是故彼於眉間繫念。

如受欲者男女根處先生欲樂後漸遍身。

此亦如是。亦有本說。繫念明闇明者謂眼。

即說繫念在鼻按中。復有本說。繫念髮際。

或有本說。繫念鼻端。有本說。住無貪俱念。

此即說。住奢摩他俱念。或有說。住與明俱

念此即說住毘鉢舍那俱念。修觀行者如

是繫念在眉間等。觀察死屍青瘀等相即

不淨觀。此中名為住對面念問何故此中但

說不淨觀名對面念。非持息念界差別觀

耶。答此中亦應說持息念界差別觀名對面

念。而不說者是有餘說。復次應知此中且說

初觀。謂不淨觀是眾觀初。應知說初即顯

中後。復次應知此中就多分說。謂修觀者多

分依止不淨觀門趣入聖道。非持息念界

差別觀。是故偏說。尊者妙音作如是說。一切

如理作意所引念皆名對面念。非唯不淨