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阿毘達磨大毘婆沙論卷第九十
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五百大阿羅漢等造
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三藏法師玄奘奉詔譯
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20結蘊第二中十門納息第四之二十
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眼根乃至無色界修所斷無明隨眠。一一所
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增隨眠當言有尋有伺無尋唯伺無尋無
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伺耶。問何故作此論。答為止他宗顯正
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理故。謂或有說。尋伺是心麁細相故乃至有
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頂。諸染污心皆有尋伺。是故尋伺三界皆有。
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如譬喻者。為遮彼執顯唯欲界及初靜慮。
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未至定中有尋有伺。靜慮中間無尋唯伺。第
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二靜慮乃至有頂無尋無伺。由此因緣故作
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斯論。眼根所增隨眠具三者。謂緣眼根所
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增隨眠。通欲界四靜慮五地遍行及修所斷。
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如是隨眠若在欲界及初靜慮有尋有伺。若
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在靜慮中間無尋唯伺。若在第二第三第四
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靜慮無尋無伺故說具三。後說具三者皆
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