阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

八十九

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

3見蘊第八中念住納息第一之三

若入正性離生苦集現觀各四心頃。道現觀

三心頃。法念住現在修未來修四一行相。現

在修未來修四同分修非不同分。滅現觀四

心頃。法念住現在修即此未來修。非初無漏

蘊滅觀即能修緣蘊道故一行相現在修未

來修四同分修非不同分。以初得無漏種性

力未廣故。道類智法念住現在修未來修四

同分不同分修一行相現在修未來修十六已

得無漏種性勢增廣故。從此以上一切聖者

起未曾得善根現在前時。未來皆修四念住

十六行相。唯除聞思所成慧。及入滅定微

微心時。餘一切異生又無聖行相。是故從此

以後但說修念住多少不說行相。

若諸異生離欲界染加行道時。四念住隨一

現在修未來修四。九無間道九解脫道時法

念住現在修未來修四。如離欲界染乃至

離第三靜慮染亦爾。離第四靜慮染。若則

以第四靜慮為加行。彼加行道時四念住隨

一現在修未來修四。若以空無邊處近分為