阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

一十五

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

4業蘊第四中惡行納息第一之四

三業。謂身語意業。復有三業。謂順樂受業。

順苦受業。順不苦不樂受業。問何故作此論。

答為欲分別契經義故。如契經說。順樂

受等業。契經雖作是說。而不廣辯。廣說如

前。復有說者。前雖分別身等三業。而未

分別順樂受等三業。今欲分別故作斯論。

所說受名總有五種。一自性受。二現前受。三

所緣受。四相應受。五異熟受。自性受者。如

說三受。謂樂受。苦受。不苦不樂受。現前受

者。如大因緣法門經說。阿難當知。受樂