阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第六

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5雜蘊第一中世第一法納息第一之五

云何頂。答於佛法僧生小量信。問何故名

頂。答如山頂故。謂如山頂人不久住。若

無諸難便過此山。更至餘山。若有諸難即

還退下。如是行者。至頂位中必不久住。若

無諸難便進至忍。若有諸難還退住煖。有

說此應名為下。頂以在最下。順決擇分。煖

法上故。有說此頂應名為中。以在下煖上

忍中故。尊者妙音作如是說。順決擇分總

有二種。一欲界繫。二色界繫。欲界繫中。下

者名煖。上者名頂。色界繫中。下者名忍。上

者名世第一法。此於欲界順決擇分中勝故

名頂。彼不應作是說此四皆是。定地修地。

行聖行相。色界法故。應作是說。順決擇分

總有二種。一可退二不可退。可退中下者名

煖。上者名頂不可退中。下者名忍。上者名

世第一法。此於可退順決擇分中勝故名

頂。問何故此信名小量耶。尊者妙音作如

是說。欲界名小。以下劣故。此在欲界故

名小量。有說此信應名異量。量謂決定信

順印可。故名為量。煖是第一頂是第二。此

異於前。故名異量。有說此信應名少量

以頂位中不久住故。如露懸枝不久停住。

應作是說。此頂但應名小量信。在可退