阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

一十九

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2業蘊第四中害生納息第三之二

頗有業不善順苦受異熟未熟乃至廣說。問

何故作此論。答為止他義顯己義故。謂

或有說。無有中有。或復有說。雖有中有

而生惡趣者無。或復有說。生惡趣者雖

有中有而生地獄者無。或復有說。生地

獄者雖有中有而先造無間業者無。或復

有說。先造無間業者。

雖有中有而中有中不受無間異熟。或復

有說。雖住中有亦受無間異熟。而但受四

蘊不受色蘊。欲遮此等種種僻執顯有

中有。於有色界一切生處無不皆有。於中

亦受色蘊異熟。由是因緣故作斯論。

頗有業不善順苦受異熟未熟。非不初受

異熟果。而起染污心耶。答有。如造作增長

無間業。已此業最初地獄中有異熟果生。問

造作增長何差別。有說。無差別。有說。名則

差別。此名造作。此名增長。有說義亦有差

別。謂或有由一惡行墮諸惡趣。或有由