阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第七十

二

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2結蘊第二中十門納息第四之二

問意識界云何。答意及法為緣所生意識是

名意識界。此中問答分別如眼識界應知。

問何緣六識界不說彼同分。答應說而不

說者。當知此義有餘。復次六識界是生所

顯。依生建立彼同分心。是不生故唯說同

分。復次六識界是用所顯。依用建立彼同分

心。無作用故唯說同分。復次六識界皆是意

界攝。已說意界有彼同分。應知即已說六

識界。故不復說。問若爾。不應立六識界。此

六即是意界攝故。答雖即意界而為建立。

根境識三各有六故復別說有六識差別

問諸契經中說心意識。如是三種差別云何。

或有說者。無有差別。心即是意意即是識。

此三聲別義無異故。如火。名火亦名焰頂。

亦名熾然。亦名生明。亦名受祀。亦名能熟。

亦名黑路。亦名鑽息。亦名烟幢。亦名金

相。如是一火有十種名。聲雖有異而體無

別。如天帝釋亦名鑠羯羅。亦名補爛達羅。

亦名莫伽梵。亦名婆颯縛。亦名憍尸迦。亦

名設芝夫。亦名印達羅。亦名千眼。亦名三

十三天尊。如是一主有十種名。聲雖有異

而體無別。如對法中說受名受。亦名等受。