阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第三

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

2雜蘊第一中世第一法納息第一之二

問已知世第一法。隨轉生住老無常。亦是世

第一法。彼得為亦是世第一法不。設是或非

俱有何失。若彼得亦是世第一法者。得聖

果已。順決擇分應重現前。若彼得非世第

一法者。何故沙門果得。是沙門果。而世第一

法得。非世第一法耶。答彼得定非世第一

法。得聖果已。順決擇分不重起故。問何故

沙門果得。是沙門果。而世第一法得。非世第

一法耶。答沙門果成就所顯故。沙門果得是

沙門果。世第一法等無間緣所顯。彼得既非

等無間緣。亦不隨順如彼生等。故彼得非

世第一法。煖頂忍得。亦非煖等勿得聖已

重現前故。有作是說。彼得亦是世第一法。

問若爾得聖果已。順決擇分應重現前。答

許彼一分現前亦無有過。謂相應者不重現

前。不相應者有重現前。煖頂忍得亦復如

是。有餘師說。彼俱起得亦是世第一法。後

起者非故無前失。煖等亦爾。評曰。若彼俱起

若後起得。一切皆非世第一法。種類同故。

煖等亦爾。是故初說於理為善。問何故世第

一法。生住老無常。亦是世第一法而得非耶。

答生等與彼同一果。相隨行不相離。常和合

無前無後。相與所相未嘗相離。由此亦