阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

四十六

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5根蘊第六中根納息第一之五

此二十二根。幾因相應。乃至廣說。問何故作

此論。答欲止說因緣法非實有者意。顯

因緣法決定實有。亦為遮止愚於相應執

相應法非實者意。令知相應是實有故。而

作斯論。於此義中。有說。依一因作論。謂

相應因。由此中說相應言故。依彼意趣釋

此文者。此二十二根。幾因相應。答十四。謂

意五受信等五三無漏根。此是相應因自體。

根與相應因自體法相應故。名因相應。幾

因不相應。答八。謂七色命根。問此八既非相

應因體。如何乃說因不相應。答此八雖非

相應因體。而與相應因體不相應故。說為

因不相應。斯有何失。幾因相應因不相應。答

即前十四少分因相應。少分因不相應。少分

因相應者。謂自性於他性少分因不相應者。

謂自性於自性。幾非因相應。非因不相應。答

即前十四少分。非因相應。少分非因不相應

少分非因相應者。謂自性於自性。少分非因

不相應者。謂自性於他性。有說。此中依二

因作論。謂相應因俱有因。由此二因恒與

彼法不相離故。依彼意趣釋此文者。此

二十二根。幾因相應。答十四。此是二因自體。