阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

一十六

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

5業蘊第四中惡行納息第一之五

問此業能取一劫壽果為是何劫。或有說

者。是成劫。復有說者。是壞劫。復有說者。是

大劫。如是說者此是中劫。由彼亦有不盡

中劫而得脫故。如毘奈耶說。提婆達多。當

於人壽四萬歲時來生人中。必定當證獨

覺菩提。舍利子等所不能及。問如是伽他

當云何通。

諸有破僧人破壞和合僧

生無間地獄壽量經劫住

尊者世友作如是說。減一劫住亦名一劫。

如世間人於減一日。住持所作亦名直日。

此亦如是。

問此破僧罪亦能取地獄五蘊異熟。何故但

言取一劫壽。或有說者。以壽為先。世尊

總說取五蘊果。復有說者。此中世尊說最

勝法。謂五蘊中壽命最勝是故偏說。復有說

者。壽命能持一切五蘊。令不散壞是故偏

說。復有說者。壽從初生盡眾同分無有

間斷。令眾同分亦無間斷。餘法不爾是故

不說。復有說者。由壽量故表知世間。或

增或減。或進或退。或興或衰。是故偏說

問何故破僧得劫住罪。非起惡心出佛身