阿毘達磨大毘婆沙論

阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百

八十二

五百大阿羅漢等造

三藏法師玄奘奉詔譯

9定蘊第七中不還納息第四之九

云何法輪乃至廣說。問何故作此論。答為欲

分別契經義故。如契經說世尊轉法輪諸

餘世間沙門婆羅門天魔梵等皆無有能如

法轉者。契經雖作是說而不分別。云何法

輪齊何當言轉法輪。契經是此論所依根

本。彼所不說者今應說之故作斯論。云何

法輪。答八支聖道。若兼相應隨轉則五蘊性。

此是法輪自性。是我是物是相是性是本性。

已說自性所以今當說。問何故名法輪。答

此輪是法所成法為自性故名法輪。如世

間輪金等所成金等為性名金等輪。此亦如

是。有說。此輪於諸法性能簡擇極簡擇

能覺悟極覺悟現觀作證故名法輪。有說。此

輪能淨聖慧法眼故名法輪。有說。此輪能

治非法輪故名法輪。非法輪者謂布刺拏等

六師所轉八邪支輪。問何故名輪輪是何義。

答動轉不住義是輪義。捨此趣彼義是輪義。

能伏怨敵義是輪義。由斯等義故名為輪。