阿毘達磨大毘婆沙論

牽持運等亦爾。問幾處和合說為能量。幾處

和合說為所量。答四處能量。四處所量。五根

微妙非量法故。問幾處和合說為能稱。幾處

和合說為所稱。有作是說。四處能稱四處所

稱。有餘師說。四處能稱重是所稱。問幾處和

合說為能燒。幾處和合說為所燒。有作是

說。四處能燒。四處所燒。有餘師說。煖是能燒。

四是所燒。問幾處和合說為能斷。幾處和合

說為所斷。有作是說。四處能斷。四處所斷。

有餘師說。堅性是能斷。四處是所斷。問幾處

和合說為能洗。幾處和合說為所洗。有作

是說。四處能洗。四處所洗。有餘師說。四處能

洗。色處所洗。如說洗已鮮白。或如金色。復

有說者。四處能洗。觸是所洗。如說杯盛澡

屑往某池邊。揩洗其身令去塵垢。或有

說者。四處是能洗。十二處是所洗。由洗浴

故。內十二處皆悉明淨離諸垢濁。

問此四大種幾能為災。答三。除地問何故

地不能為災。答非其田。非其器。乃至廣

說。有說。猛利方能為災。地性遲鈍不能為

災。有說。若能損壞內事。彼於外事亦能為

災。謂斷末摩名壞內事。此唯三大。故地非

災。有說。為壞地故立災。三大於地能燒

浸擊故說為災。地則不爾。有說。若地亦為

災者。應從風輪。乃至第四靜慮皆令堅固。

合為一摶此乃成劫非謂能壞。有說。若地

能為災者。便應壞及第四靜慮。然無諸災

壞及彼者。此中因論生論。何故彼地災不及

之。有說。即由地非災故。有說。彼地若為