阿毘達磨大毘婆沙論

然後方有一水災生。如是經於七七火劫。

及七水劫。復七火災。從彼無間一風災起。故

風水劫皆次火生。火劫從三以數起故。由

此善釋遍淨天壽六十四劫。如是所說是

大劫量。一一各有八十中劫。成住壞空各二

十故。且初火劫將燒壞時。贍部洲人壽八萬

歲。安隱豐樂人眾甚多。國邑村城雞飛相及。

人多修習十善業道。從此以後捺落迦中有

情命終不復生彼。爾時已度二十住劫。二十

壞劫此為最初。地獄有情從此漸減乃至最

後無一為餘。名為地獄有情界壞。次壞傍

生。次壞餓鬼。一一壞相如地獄說。次贍部

洲諸有情壞。問傍生鬼趣先人壞者。人中所

須乳酪等味。耕馭等事如何得有。有說。由

人業增上力。有非情物似傍生現。出乳等

味作諸事業。問人身今有八萬戶虫。作

任持緣令身相續。彼時既闕身云何存。答

爾時人身法爾得住。如諸菩薩轉輪王身。

雖無諸虫而法爾住。如是說者。諸大海中

是諸傍生本所住處。若彼無有一傍生時。即

名傍生有情界壞。若傍生類人等雜居。人等

壞時彼方隨壞。鬼有情壞類此應知。然贍部

洲人趣將壞。爾時法爾有一有情。無師自思

入初靜慮。從彼定起唱如是言。此初靜慮

甚樂甚靜。展轉宣告遍贍部洲。聞者攝心皆

入初定。從此捨壽上生梵天。贍部洲中有

情漸減。乃至無一有情為餘。名贍部洲。有

情界壞。次壞毘提訶洲。次壞。瞿陀尼洲。一

一壞相如贍部說。北拘盧洲如三惡趣。無