阿毘達磨大毘婆沙論

男是女。答有言亦得。問如何於少時頃便得

爾所根耶。答爾時雖無諸色根相而已具

得彼根種子。如清鹽水酥蜜沙糖酒等。和

合貯在一器。若以草端霑取一渧。於中具

有鹽等諸味。羯邏藍位應知亦爾。一切色根

種子皆具。問若爾。何故此中不說答應說而

不說者。當知此義有餘。有說。此中說皆得

者。餘得不定。是以不說。如生盲等不得眼

等。問毘奈耶說復云何通。答彼說能持諸餘

根者。謂身根能持諸餘色根。命根能持餘非

色根。是故偏說。有說。此位不得餘色根問

天眼云何觀知男女。答羯邏藍時雖無男

女根。而有男女相。由觀彼相得知男女。

所以者何。非彼已有男女二根可說觀故。

有餘師說。依經故知。經說。若胎是男。依母

右脇向背蹲坐。若胎是女。依母左脇向腹

蹲坐。得天眼者。觀此差別依經而說。或

有說者。觀中有知。謂天眼觀中有後位。若

是男子。入於母胎。知此羯邏藍是男非女。

若女入者。復知此位是女非男。如是說者。

羯邏藍位未得餘色根。鉢羅奢佉位中方

乃得故。化生得六或七或八。無形者六。謂眼

耳鼻舌身命根。一形者七。謂前六及男女根

隨一。二形者八謂前六及男女根。問餘無色

根爾時亦得。謂意五受信等五根。此中何故

不說。答此中應說而不說者。當知有餘有

說。爾時一切得者。此中則說。餘無色根。雖

有得者而非一切。是故不說。謂上地歿

生下地時。雖得彼根。若自地歿還生自