阿毘達磨大毘婆沙論

謂意根。樂喜捨根隨一。依地別故。信等五

未知當知已知根。未知當知根為無間道。已

知根為解脫道。若從一來果得不還果者。

世俗道七無漏道八。七及八如一來說。此依

多分。若入根本或八或九。幾根得阿羅漢

果。答十一。謂意樂喜捨信等五已知具知根。

已知根為無間道。具知根為解脫道。問此

說十一為以用故。為以有故。若以用者。

無有一時三受並用。如何說十一。若以有

者。得不還果亦有三受。何故不說。答此以

用故。不以有故。問無有一時三受並用。

云何說十一耶。答依一相續作用而說。故

無有過。謂容有一補特伽羅。先以樂根

得阿羅漢。退已用喜。復退用捨。或初退用

捨。後退用喜。如先以樂。如是先喜先捨隨

應亦爾。證不還果。無如是事。若以此根

先得彼果退已還用此根。而得此根者即

捨根。以喜樂得無退義故。

得預流果遍知幾根。答無。爾時未有一根

究竟斷故。得一來果遍知幾根。答無。爾時

亦未有根究竟斷故。得不還果遍知幾根。

答若已離欲染入正性離生者無義如前

說。若從一來果得不還果者四。謂女男苦

憂根。得阿羅漢果遍知幾根。答八。謂命意

捨信等五根。

諸根得預流果。此根得彼果已。當言成就。

當言不成就。答解脫道攝者。當言成就。無

間道攝者。當言不成就。道類智俱生品諸根。

是解脫道攝。此當言成就。已得故。道類智