阿毘達磨大毘婆沙論

地。彼皆不得。是故不說。有說。此中但問初

得業所生者。初受生位餘無色根。雖有得

者而非業生。故此不說。後位所得雖業所

生。而非初得。故亦不說。色有相續最初得

幾業所生根。答六。謂眼耳鼻舌身命根。無色

有相續最初得幾業所生根。答一。謂命根。頗

思惟欲界繫法。遍知欲界耶。乃至廣說。此

中思惟者。是取所緣義。遍知者。是究竟斷

義。此文顯示緣彼彼界法離彼彼界染。或

不能離。

頗思惟欲界繫法。遍知欲界耶。答遍知此

通異生及聖者。通無間道及解脫道。若世俗

道離欲染時。九無間道緣欲界法離欲界

染。若無漏道苦集法智離欲染時。九無間道

九解脫道。緣欲界法離欲界染。頗思惟欲

界繫法。遍知色界耶。答不遍知。頗思惟欲

界繫法。遍知無色界耶。答不遍知。問何故

俱不遍知。答欲界是不定界。非修地非離

染地。色無色界是定界。是修地是離染地。非

緣不定界非修非離染地法。能離定界修

地離染地染。有說。欲界是麁界色無色界

是細界。非緣麁界法能離細界染。有說。欲

界是下界。色界是中界。無色界是妙界。非

緣下界法能離中妙界染。有說。欲界是劣

界。色無色界是勝界。非緣劣界法能離勝

界染。由此等義故不遍知。頗思惟色界繫

法。遍知色界耶。答遍知。此通異生及聖者。

通無間道及解脫道。若世俗道離色染時。

九無間道緣色界法離色界染。若無漏道苦