阿毘達磨大毘婆沙論

忍俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成

就。已捨故。諸根得一來果。此根得彼果已。

當言成就。當言不成就。答解脫道攝者。當

言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智

或第六解脫道俱生品諸根。是解脫道攝。此

當言成就。已得故。道類智忍或第六無間道

俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。

已捨故。諸根得不還果。此根得彼果已。當

言成就。當言不成就。答解脫道攝者。當

言成就。無間道攝者。當言不成就。道類智

或第九解脫道俱生品諸根。是解脫道攝。此

當言成就。已得故。道類智忍或第九無間道

俱生品諸根。是無間道攝。此當言不成就。

已捨故。問以無漏道得一來不還果時。可

言無間道攝者不成就。若以世俗道得二

果時。無間道不捨云何言不成就。答此二

果文。應作是說。解脫道攝者。當言成就。無

間道攝者。當言或成就或不成就。而不作

是說者。當知此中唯依不共勝道而說。有

言。此說現前成就。以世俗道得二果已。

無間道諸根定不現前故。諸根得阿羅漢

果。此根得彼果已。當言成就。當言不成

就。答解脫道攝者。當言成就。無間道攝者。

當言不成就。最初盡智俱生品諸根。是解脫

道攝。此當言成就。已得故。金剛喻定俱生

品諸根是無間道攝。此當言不成就。已捨故。

諸根得預流果。此根斷何界結。答色無色

界。或無斷。色無色界者。謂道類智忍俱生品

諸根。或無者。謂道類智俱生品諸根。以解脫