阿毘達磨大毘婆沙論

脫道勝進道所攝等諸根。

此根何果攝。答不還果。或無。不還果攝者。謂

道類智忍俱生品。及第九解脫道所攝所成

就諸根。或無者。謂不還者所成就勝果道

所攝諸根。及所成就餘善有漏染污無覆無

記諸根。

諸阿羅漢所成就根。此根斷何界結。答無。

以阿羅漢諸結已盡無可斷故。此根何果

攝。答阿羅漢果。或無。阿羅漢果攝者。謂阿羅

漢所成就無漏諸根。或無者。謂阿羅漢所

成就善有漏無覆無記諸根。

諸預流者斷結諸根。此根斷何界結。答欲界。

謂欲界修所斷前六品結。此根何果攝。答無。

謂無間道能斷諸結。沙門果所攝諸根必是

解脫道故。諸一來者斷結諸根。此根斷何界

結。答欲界。謂欲界修所斷後三品結。此根何

果攝。答無。所以如前。

諸不還者斷結諸根。此根斷何界結。答色界

或無色界。色界者。謂四靜慮修所斷各九品

結。無色界者。謂四無色修所斷各九品結。此

根何果攝。答無。所以如前諸阿羅漢諸結已

盡。無斷結根故。不問答。

諸預流果所攝諸根。此根斷何界結。答無。

以沙門果所攝諸根是解脫道。唯無間道能

斷結故。諸一來果不還果阿羅漢果所攝諸

根。此根斷何界結。答無。所以如前。阿羅漢

果又無結可斷故。

諸苦智是於苦無漏智耶。乃至廣說。問何故

作此論。答欲令疑者得決定故。謂苦智集