阿毘達磨大毘婆沙論

幾根遍知無色界。答十一。謂前十及具知根。

已知根為無間道。具知根為解脫道。當知

此依最後位說。問離欲界染時最後解脫

道。容有根本初靜慮現前。彼以捨根為無

間道。喜根為解脫道。何故不依最後位說

世俗道或八。無漏道或九耶。答此文應作

是說。世俗道七或八。無漏道八或九。而不

說者。當知有餘。有說。此中說決定者。謂離

非想非非想處染時。定以具知根為最後

解脫道。離欲界染時。非定以喜根為最後

解脫道。有於爾時不能即入根本地故。然

於爾時多依近分故唯說捨。

遍知欲界時。遍知幾根。答四。謂女男苦憂

根。雖於爾時遍知十九。而依永斷無餘。無

分無片無影無隨縛斷。故作是說。或此中

說。上界不行不可得者。故唯說四。遍知色

界時遍知幾根。答五。謂眼耳鼻舌身根。雖

於爾時遍知十三。而依永斷無餘。無分無

片無影無隨縛斷。故作是說。或此中說。上

界不行不可得者。故唯說五。遍知無色界

時遍知幾根。答八。謂意命捨信等五根。由

此諸根離非想非非想處染時。皆永斷故

幾根得預流果。答九。謂意捨信等五未知當

知已。知根。未知當知根為無間道。已知根為

解脫道。幾根得一來果。答若倍離欲染入

正性離生者九。如預流說。若從預流果得

一來果者。世俗道七。無漏道八。七者。謂意

捨信等五根。八者。謂前七及已知根。幾根得

不還果。答若已離欲染入正性離生者九。