阿毘達磨大毘婆沙論

有未來大種造過去現在色耶。答無。謂無

果先因後理故。頗有現在大種造現在色

耶。答有。謂現在一切有對所造色。隨心轉無

表。及有現在表所起無表。唯為現在大種所

造。頗有現在大種造過去色耶。答無。謂無

果先因後理故。頗有現在大種造未來色

耶。答有。謂有未來表所起無表。唯為現在

大種所造。諸隨心轉無表。是等流。無執受有

情數攝。彼能造大種是長養。無執受有情數

攝。諸表所起無表。是等流。無執受有情數攝。

彼能造大種是等流。有執受有情數攝。諸隨

心轉無表。有二種。一靜慮律儀所攝。二無漏

律儀所攝。此各有七。謂離害生命。乃至離

雜穢語。靜慮律儀所攝七種。共一四大種所

造。無漏律儀七種亦爾。諸表所起無表有三

種。一律儀所攝。二不律儀所攝。三非律儀

非不律儀所攝。律儀所攝復有七種。謂離害

生命。乃至離雜穢語。如是七種各一四大種

所造。離害生命復有二種。謂表無表。此二

各一四大種所造。有餘師說。此表無表共一

四大種所造。故彼問言頗有一四大種造二

處色耶。答有。謂色處法處。及聲處法處。尊者

妙音亦作是說。阿毘達磨諸論師言。彼說非

理。不可一四大種造麁細二果。是故如前

所說者好。如離害生命。表與無表各一四

大種所造。如是乃至離雜穢語亦爾。不律

儀所攝亦有七種。謂害生命乃至雜穢語。非

二所攝有二七種。謂害生命離害生命。乃

至雜穢語離雜穢語。此諸七種各一四大種