阿毘達磨大毘婆沙論

者如前說。未來大種與現在所造色為幾

緣。答一增上增上義如前說。現在所造色與

未來大種為幾緣。答因。增上。因者一因。謂

異熟因。增上者如前說。

未來所造色與現在大種為幾緣。答一增上。

增上義如前說。現在大種與未來所造色

為幾緣。答因。增上。因者五因。謂生等五。增

上者如前說。未來所造色與現在所造色

為幾緣。答一增上。增上義如前說。現在所

造色與未來所造色為幾緣。答因。增上。因

者二因。謂同類。異熟。增上者如前說

現在大種與現在所造色為幾緣。答因。增

上。因者五因。謂生等五。增上者如前說。現

在所造。色與現在大種為幾緣。答因。增上。

因者一因。謂異熟因。增上者如前說。諸說此

中依剎那分位。一生現在。為論者。則符此

答。諸說此中但依剎那現在。為論者。則應

答言。但一增上。便與本論答不相應

若成就欲界繫大種。彼欲界繫所造色耶。答

如是。設成就欲界繫所造色。彼欲界繫大種

耶。答如是。以無成就欲界繫大種而非

果故。亦無成就欲界繫所造色而非因故。

若成就欲界繫大種。彼色界繫大種耶。答應

作四句。有成就欲界繫大種。非色界繫大

種。謂生欲界。色界大種不現在前。有成就

色界繫大種。非欲界繫大種。謂生色界。不

作欲界化。不發欲界語。有成就欲界繫大

種。亦色界繫大種。謂生欲界。色界大種現在

前。若生色界。作欲界化。發欲界語。有非