成唯識論述記

將釋第二句，却解上句，并釋「由」字。

論：即由彼彼至所遍計物。述曰：妄分別故，

遍計種種所遍計物。物者，體也，即能計心起

所執也。

此體是何？

論：謂所妄執至自性差別。述曰：此性即是

所虛妄執蘊、處、界等一切義理，若法、若我，

此二種中，自之體性及差別義，此即心外非

有法也，即是由有能計心體計有物也。上

句「遍計」之言，出能計心等體，以遍計行相

顯其法體；第二句中「遍計」之言，即能遍計心

之行相。前以行相出彼法體；後以行相明

起計失。問：此所計法自性非有，何故名物

及名種種？答：隨能計心，故說為物，心多

品故，說為種種，體非種種也。又，所計無法

亦可名物，有、無二法皆名物故。言種種

者，隨能遍計妄分別心計此無物，當情亦

有種種相故。

論：此所妄執至所執自性。述曰：解第三句。

此第二句所妄執心外法、我、自性、差別體性

非有，如龜毛等，體定無故，總名遍計所執

自性。

論：如是自性至不可得故。述曰：次第四句。

如是第三句遍計所執自性都無所有，非

少可有故名都無。依他性法少可有故，何

以知無？理、教二法，子細推徵不可得故，如

前第七卷等所引理、教。

此即一翻，但解初性。下第二師釋。初略，但釋

初頌；後廣，對依他，兼釋次半頌。