成唯識論述記

察名廣分別。煖等無此能，不如於思不

立現觀，其見道等雖亦不能廣分別法，

緣真理故立為現觀。此又不同彼，未證

理故。七十一說：四善根非現觀，是等流故。

論：二信現觀至立現觀名。述曰：信亦上品，

通漏、無漏。現觀者，是惠現觀諸法，以信助

現觀令不退故，亦名現觀。有處但說無漏

者，以勝故立為不壞信故。

論：三戒現觀至亦名現觀。述曰：即道共

戒，前第一卷已出體訖，餘文可知。

論：四現觀智諦現觀至無分別智。述曰：謂

在何位但緣非安立，即通二智皆是此攝，

故言一切種。七十一等說，此緣非安立諦

境，惠為性。五十五說：三心見道等是此現

觀故，即一切見、修道二智也。不取無學等

二智，與究竟現觀不殊故。

論：五現觀邊智諦現觀至世出世智。述曰：

此通有漏、無漏一切見、修道緣安立智。七

十一等說緣安立諦境惠，是此自性等故。

論：六究竟現觀至究竟位智。述曰：即盡智

等究竟位中所有諸智，即通十智，然皆無

漏。七十一說：盡無生智等為自性故，或此

俱行菩提分法為自性。六十九說：無覺十智

皆是無漏，可勘彼文。此等門義，可取如上

所說諸論廣明，和會增減不同等。

論：此真見道至故不相攝。述曰：以今見

道攝六者，真攝第四少分。第四之中亦有

相見道緣非安立諦，亦通修道等故。其相

見道收第四少分，亦攝真故，第五少分亦通