成唯識論述記

盡。而細分別者，及二障中若麁、若細所有隨

眠，由能對治止、觀力微未能伏、滅，初起

止、觀未勝順心，不如四善根中能伏二細

分別現種，其俱生現、種皆少亦能伏。次加行

位及第十卷皆有此文。此中「伏」言非為六

行修習勢力制之不起，令彼不自在，是此

中伏義，下准此知。菩薩不斷下界、地惑，起

定生上故。又約十地分別斷之法用等，下

自有文，不煩預述。如《中邊》上卷說此二障

諸障相攝。

論：此位未證至解行地攝。述曰：以上解頌

訖，自下第二，辨位、修行。此即辨位，後明修

行。《攝大乘論》說五道為四，謂勝解行地、見、

修、無學地。今以此即彼，四地中何地？十三

住中何住？此位依勝解修行，亦解行地攝。

論言「亦」者，亦順決擇分，彼是解行地，此「亦」

是故，論有亦言。勝解者，即決定義，散心決

定意解、思惟，未證解故。「亦」言至下當知。

論：所修勝行，其相云？述曰：下辨修行，初

問：次答。雖言勝行，何者為勝行？

論：略有二種至餘名為福。述曰：下答。勝行

有二：初顯二種行；後明德行。辨二行中，

初辨福、智行；後辨二種利行。惠為體者是

智，非惠為體名福。此剋性出體，即十力、一

切智是智，餘中有福。五十七，二十二根中，

雖與諸文不同，且佛十力、惠根，具知根攝，

唯是智；四無所畏、五根，具知根攝，通福、智。

諸相、隨好、舌根及四根依處，謂身根、男根、

眼根、舌根依處，合四根所攝，即唯是福。三