成唯識論述記

能廣法故。此初汎說，為相見道。觀非安立

諦有三品心者，五十五中說三心緣非安

立故。又約決定，相見道中定有三心故。

論：前二名法智至總合緣故。述曰：總別既

殊，義名亦別，諸論不同。今會諸論者，一、《對

法》三心皆是法智。二、此論、《瑜伽》等，前二是法

智，第三名類智。三、又十六心法忍、法智名

法，後二名類。四六十九說：若曾上界善取

相者，即能以類智了色、無色界。下爾不

能，唯法智了總為三例，一、緣如名法，緣

智名類，是前類故。十六心名法、類可知。

《對法》約三並緣如，故皆名法；二、別緣名法，

總緣名類，此論等是，不就緣如為論故；三、

緣下名法，緣上界名類，是下類故，六十九

文是，各據一義亦不相違。

論：法真見道至名相見道。述曰：法者法則，

放學為義。真見道中有二空見分，雖亦

有自證而不法彼，親緣如者即乃放之。

就見分中有無間解脫，隨自所斷障有四

見分。就無間道中人、法二見分，各別法故，

有初二心。解脫道中人、法二見總法，有第三

心。但法見分者，見分行相與真如境別故，

以自證分與真如境體義無別故，不法之。

別總法者，顯無間所斷有差別故，顯解脫

道所證唯一味故。此師以三心、十六心等，俱

相見道唯緣非安立。安立別故，

此有二說。

論：有義此三至緣四諦故。述曰：第一師說，

此是真見道，即前第一漸證、斷師義，以相見