成唯識論述記

攝，以彼論言：從初發心乃至未得清淨意

樂，是勝解住。論說清淨意樂菩薩住，是初地

攝。故知四善根亦初勝解行住攝，既爾，即顯

是初劫攝，論說此住初劫攝故，至下當知。

此與《瓔珞經》二種姓別，應如別會。《中邊》中

卷〈對治品〉中，明念住等修之分位，即念住等

在解脫分，如別應知。第三極歡喜住，亦

名淨勝意樂住，即初地攝，此少分是見道，即

五頌中第三頌，除住地出地心故。第四增

上戒住，即第二地；第五增上心住，即第三

地；第六覺分相應增上惠住，即第四地；

第七諸諦相應增上惠住，即第五地；第八

緣起流轉止息相應增上惠住。即第五地

第八緣起流轉止息相應增上惠住，即第六

地；第九無相有功用住，即第七地。以前第

二劫攝。第十無相無功用住，即第八地；

第十一無礙解住，即第九地；第十二最上

成滿菩薩住，即第十地。即第三劫。四十八

說：又即於此一一住中，經多俱胝百千大

劫，或過是數方乃證得及與成滿，然一切

住總經於三無數大劫方乃圓證。謂經第一

無數大劫，方乃超過勝解行住，次第證得初

地。此就恒常勇猛精進，非不勇猛勤精進

者。復經第二無數大劫，方過初地乃至有加

行有功用無相住，次第證得第八地。此即決

定以是菩薩得淨意樂，決定勇猛勤精進故。

復經第三無數大劫，方過八地、九地證第

十地。故知四善根初劫所攝，未名淨勝意

樂地故。《攝論》第七云：有五補特伽羅經三