成唯識論述記

三有品迷事、理惑，約界論之；後一障智，

總名無明，無品數故，無有別迷諦行相

故。地者，依止，種子與現行為依，名之為

地。此約數、種斷名之為地。品等門分別，

五住地別可知。總是第一，出二障體，釋

二障名訖。古云：此五住地如四流體，三界

煩惱等，一切無明名無明者，不然，此文為

正。

論：如是二障至修所斷攝。述曰：明二障中

第二，見、修分別。俱生、分別既通六識，分別起

者，見道所斷，麁易斷故；六識之中俱生起者，

修所斷之，細難斷故。前言：五識隨意引

生即成分別、俱生之惑，如五識中煩惱障

說，無違理失，即初地中斷五識惑、二障並

得。

論：二乘但能至菩薩俱斷。述曰：三、約人分

別。二乘但能斷煩惱障等，求解脫故，所知

之障彼故。菩薩俱障，二果別故。由作意故

斷有先後，後中定障二乘亦斷，小故不說。

第四，有、無漏道伏、斷分別。

論：永斷二障至通有漏道。述曰：伏煩惱時

此俱法執亦不起，故名伏法執，非別起伏

道，或見道前加行智伏。諸論或說有漏諸道

不能斷種，有相縛故，麁重縛故，不證理

故，無漏不爾故。

自下第五結歸本頌。

論：菩薩住此至未能伏滅。述曰：二麁現行

雖有伏者，即伏多分分別之麁惑，因邪教思

惟者皆伏，自思惟者未盡，下四善根等方