成唯識論述記

論：然遍知道亦通後二。述曰：遍知名寬，故

七十四說：三性皆應遍知。《顯揚》六說：遍計所

執唯應遍知，無餘義故，別得總名。餘二性

皆遍知，由彼別可應斷、應證，如次得名。

論：七三三性至如理應知。述曰：下總結也。

此苦諦下有四種三，餘三諦下各三，總七種

三。彼與三性如次配屬。《中邊》第二卷說同，

或假或實，如理應思。已隨文出訖，此如《中

邊》第二抄解，不能重敘。

論：三解脫門至相攝云何。述曰：七、三法相

攝門。此為問也。

論：理實皆通至如次應知。述曰：皆通三性，

謂緣依他上無計所執，因顯成實，成實因

空所顯，即為空境，俱不於此起願求，故

為無願境。非緣遍計所執，真如起願求故，

如空緣此三為無相故，為無相境。七十二

說：相通三種，謂：空、無願、無相。亦三種境。此

中既言三解脫門，即唯出世修所生惠以證

故說。第七十二、《顯揚》第二皆言解脫門，言

唯出世修惠。既爾，有漏、無漏五事中相為三

種境，依他、圓成皆通三境，淨分依他屬圓

成故，緣之亦為無相，道四行名無相故。《顯

揚》第二云：道四行通三解脫門。《瑜伽》第十二

說：若於此處無有彼物，觀之為空，名空

性，即所觀空無可希願，故名無願，即此遠

離一切行相，故名無相，即緣遍計所執為

三解脫門故，今總言理實三性皆通三解脫

門。隨增別相說：三性、空等如次各一。七十

四、《顯揚》第六說：由初性故，立空解脫門；由