成唯識論述記

然說六無常三性攝者，「無性無常」當知遍計

所執相攝，餘無常依他起攝。圓成實性無無

常義，何故此論等言三性俱有無常？垢、淨

名轉變，在圓成實，彼論轉異是依他起，非

圓成實。會云：據實無常有二義：一、有生滅

體之無常；二、無他常故名無常。此唯在二

性，圓成實性二種俱無，《顯揚》據此故言「一性

無無常」。此論、《中邊》約詮為論，圓成實性亦

名無常，體是常法，非無非有，為但約詮為

論故也。又此中垢、淨約詮談旨，彼論轉異

談詮之體故。二論所說義各不同，非相違

也。又彼說十五種無常等，如彼廣解。

論：苦有三者至苦相合故。述曰：一、所取苦，

為我及法二能執心之所取故，能執是苦。

此無，假立故亦名苦。苦實有法，此是無故，名

為假苦，性實而諦假，非苦諦故。舊《中邊》云：

一、取苦，新同此論，以下《中邊》舊文更不敘

也；二、事相苦，可解三苦為相故；三、和合苦，

苦相合故，謂即真如與一切有漏有為苦相

合，故名苦，體實非也，性實而諦假。如次三

性，新《中邊》同。

論：空有三者至為自性故。述曰：初空可解，

正是空行。二、異性空，此即有為有體之法，與

計所執體性不同，異於彼無，無無性故，說

之為空，體實非空，緣之為空，空無所執。

三、自性空，二空所顯為自性故，此三皆是

空行所行，故名空行。《顯揚》十五云：「一、無體空；

二、遠離空；三、除遣空。」言遠離者，無所執相

義。除遣空者，除遣二我顯此空故。彼十五