成唯識論述記

名。然不如此中，彼不別分中、上忍二位

故，謂中忍但樂順修無能取，未印無故，上

忍印無能取故與中別。彼論雖有一分順

言，不別分樂順、印順故。下、中、上品印忍、順

忍之時合，此三位四善根中總立為忍。故論

言：印、順忍時總立為忍。忍通二處，謂印忍、

順忍，故合為論言「印、順忍時」，此三位總名

善根中忍。

論：印前順後至故亦名忍。述曰：名印順者，

印前所取無，順後能取無，及印能取無故，

立印順名。此釋三位別名，此三位忍境空、

識空故亦名忍，然中忍雖不印可，順樂忍

可故亦名忍。此中正忍、順忍皆名忍故，不

可難言：頂等位中亦順下忍，彼應名忍。初

未有忍故，中忍初、後皆有忍故，故立忍名，

是彼忍類故亦名忍，不同煖等。

論：依無間定至世第一法。述曰：與見相隣

雙印二空，其文可解。無間即定，無間之定，

二釋皆得。此即別解善根體訖，此上第四，

釋四位名。

論：如是煖頂至雙印空相。述曰：自下第五，

總攝上義，釋本頌文，總牒前義，其文易解。

中忍之中順樂忍可者，順樂後位上品之忍，

修無能取。

論：皆帶相故至方實安住。述曰：心上變如

名為少物，此非無相故名帶相。相謂相狀，

若證真時，此相便滅。相者，即是空所執相，有

依他相，名空、有相。謂有、空相是彼唯識真勝

義性。真者，勝義之異名。第四勝義，簡前三