成唯識論述記

第二地等亦復如是，不可依地而立品類，

但由聖道故復言或。

問：此既無記中何無記攝？

論：此於無覆至障大菩提故。述曰：餘三無

記勢力薄弱不能覆所知，不障菩提故。若

異熟生勢力強厚，通作意生計度所起，能覆

所知障菩提故。從異熟起名異熟生，非

業果也。雖與不善、有覆俱，不障二乘，但

名無覆。

此名無覆，望何人說？

論：此名無覆至亦是有覆。述曰：不覆二乘

轉依果故，二乘無學可現行故，非彼無學

說染現行故名無覆。若望菩薩亦是有覆，

覆所知境障菩提故。亦彼二乘通無覆攝，

故於菩薩乃有亦言。然破計中《佛地論》說：

有執不可導彼空智，異熟心非所熏、能遍

計唯意識等。已如前卷遍計中解，此中不

說。《佛地論》說，前師難云：若善、無覆無法執

者，何故不能了達法空？後師質云：亦無我

執云何不能了達生空？彼言第七識人執

俱故，今言我亦爾，第七識法執俱故。二難既

齊，然前師不許第七識中有法執不爾，違

自比量，法空、我空二難齊故。既有相、見分，

何故非執者，如前卷解。

此總第四，三性破計分別訖。自下第五釋諸

違妨。

論：若所知障至無明住地。述曰：此外人難：

何處經說？《勝鬘經》說，不依《瓔珞經》，非極成

故。以分段生死故，說阿羅漢我生已盡，得