成唯識論述記

法世發心，法滅後方成熟久已修訖，得入現

觀不？准此文不得，無此類者故。又解

亦得，此中一向作論，即三論不同合有多

解，准理可知。此即第九，依何界趣身分別。

論：此位亦是至真勝義故。述曰：此亦已前

資糧位也，此即第十七地分別。在何劫攝，

如前已說。《對法》第十三等並有此文，《攝論》亦

言解行地也。此中復修持、任、鏡、明、依五

地，如前引《對法》第十一說，其餘門義如下

當說。

論：次通達位，其相云何？述曰：問第三位，下

解見道。

論：頌曰至離二取相故。述曰：舉頌可知。

論：曰若時菩薩至戲論相故。述曰：下釋有

二：初略解本頌；後廣釋此頌。今釋上二句

頌。「不取種種戲論相」者，不取者，無能取

執。「不取戲論相」者，無所取相，觀真勝義

名無所得。

論：爾時乃名至戲論現故。述曰：釋下二句。

心、境相稱，如、智冥合，俱離二取，絕諸戲論，

故名「平等平等」。真勝義性，體即真如，此

但偏遮有漏，後得智亦有相，此亦離彼相

戲論也。

論：有義此智至能取相故。述曰：此下第二，

廣釋上頌，於中有四：初、廣正智；第二、解位

名；第三、解見道真、相差別；第四、解得見道

時功德有異。然廣正智中，此智二分合有

三解，《佛地》有二說，無此第一。然彼一切無

漏心合作法，此即不然。說無所取、能取相