成唯識論述記

第二本成唯識論述記卷第二

沙門基撰

自下第二別破小乘。於中有三。初總問。次

略答。後廣破。

論：餘乘所執至如何非有？述曰：即總問也。

大乘之餘，即小乘也，若言「異識大乘」亦成。色

異心故，今言「離識」，簡違宗過。

論：彼所執色至理非有故。述曰：即略答也。

心、心所等稍同大乘，故且未破。

論：且所執色至非極微成。述曰：下廣破也。

於中有三：初破色；次破不相應；後破無

為。以心、心所是能取故，體即識故，稍相近

故。後總破內，方始破之。破法之中總有

十一部，顯義別破，謂：薩婆多、經量部、正量

部、大眾、一說、說出世、雞胤、上座、化地、飲光、

法藏等計，自餘九部宗類皆破。就破色中

有三：初總敘外執色之類別，次別牒破之，

後總結非有。此即初也。對有三種，謂：即

所緣、障礙、境界。初所緣有對，謂心、心所於

自所緣。次障礙有對，謂十色界自於他處被

礙不生，如手礙手等。後境界有對，謂十二

界、法界一分，諸有境法於色等境。初、後別

者，心、心所法執彼而起，彼於心等名有所

緣，若於彼法此有功能，即說彼為此法境

界，如《俱舍》第二等廣說其相，然此中說。對，

謂對礙，取障礙有對。十處名有對，法處名

無對，彼此共成，除勝定果，餘宗無故。