成唯識論述記

第四本成唯識論述記卷第四

沙門基撰

次下第二以五教十理證有本識。於中有

三：初問、次答。第三至第四卷云：「別有此識

教理顯然」下，總結勸信。

論：云何應知至有別自體。述曰：此即外問：

不言阿賴耶言「第八識」者，此言通故。不退

菩薩、三乘無學，皆得有故。彼名既局，無學

等無故。舉第八不言賴耶，如是諸處准

此應知。如斷、常中言「阿賴耶」者，此從因

為名。復言「至轉位」，即通二乘、菩薩十地

為論，故非一向依此例說。此顯依初捨

為名，彼意顯通諸位為文，故有二別。何

故言「離眼等識有別自體」者？小乘等計阿賴

耶名我，教亦有，如下別辨。然即六識更無

別體，故今問言：云何得知離眼等識有別

自體？若言識等，舉識等取餘色等法，今言

等識，唯取餘識不取色等。又准下說一

切有中，破五取蘊非愛著處，計離色等

無別自體，不唯在色。今者應言「眼等識」

者，等取心所、及色法等。不離識，故略不

言色。舉王取臣，不言心所。舉實取假，不

言得等。涅槃非愛境，故此不論。是雖共

許五取蘊外，無別有體，此離識蘊，不共許

故。今總答之。

論：聖教正理為定量故。述曰：答中有二：初

總、次別。此即第一。初、舉教理，言識有體。此