成唯識論述記

問其相，二師異說有體、無體寬狹不同。辨

二性，別答第二問，總是廣前第一頌訖，并

解第二頌初句，因結上文，兼生下故。自下

解第二頌第二句。

論：依他眾緣而得起故。述曰：釋頌中「緣所

生」之三字也，釋依他義。

論：頌言分別至亦圓成故。述曰：釋「分別」字

唯局有漏，兼顯不說淨分所由，或從此

下方解第二句，以上總解第一句也。今此

頌中應知，且說染分依他，謂分別法因緣所

生，雜染諸法名為分別，依他因緣之所生

故。或染依他為分別緣之所生故，唯雜染

故。此中依他唯說染分，淨分依他亦圓成故，

顯通二性，明淨依他不名分別，染依他起

唯依他故，顯此頌中唯明染分。

論：或諸染淨至依他起攝。述曰：第二又解，

或諸染、淨心、心所法皆名分別，能緣慮故。

此中通說，非由淨故便不緣慮，言能緣故，

是則一切染、淨依他是此頌中依他起攝，皆

名分別故。若爾，染、淨色不相應，應非此

中依他起攝，不能緣慮非分別故。答曰：

不然。說心等時，彼亦此攝，不離心故，唯識

門故。問：若爾，何故致能緣言？答：顯能緣

心遍諸染、淨，皆名分別，並能慮故，非緣慮

言簡除色等，色等雖不能緣，不離心等故，

亦此攝。

次下解圓成實性，先解第二頌第三句。

論：二空所顯至名圓成實。述曰：依二空門

所顯真理，一、圓滿；二、成就；三、法實性，具此