成唯識論述記

論》云：由依他種生成依他，由遍計所緣相

故，遍計所遍計，故成遍計所執，由即此自

性成圓成實，如所遍計不如是有故。故

三性非異、非不異。世親云：謂意識是遍計，

此依他起為所取所緣境性能生遍計，是故

亦名遍計所執，即依他起為境生遍計心

義，名計所執性，即釋遍計所緣相故，是所

遍計故者，即彼意識名遍計，緣彼相貌為

所取境，為所遍計。由此依他亦名計所執

性，謂依他起為遍計心之所緣故，亦名計

所執。前即為境能生計心，名計所執；後為

計心之所緣，故名計所執。總解本論，是一

義也。無性云：非異者，依他起有，計所執無。

有望於有，可得言異；有望非有，非可異

故。彼既是無，望何為異？非不異者，有與

非有不成一故，依他不淨，圓成淨故，故彼

三性非異、非不異。此為一解。又由依他是

我、色等遍計所執所依止故，依他起名計所

執，遍計所緣相故，即是依他為計所執之所

依，名計所執也。此與前世親別。又依他起

是我、色等意識遍計所遍計故，即依他起

為能遍計之所計執，名計所執，彼云：由此

意趣假說依他為計所執，

此解第三頌上二句故，此與依他非異、非不

異訖。下釋下第三句。

論：云何二性，非異不異。述曰：此問譬喻。

論：如彼無常、無我等性。述曰：頌言如無常

等性，等取無我及空等故，無我亦復言「等」。

論：無常等性至非彼共相。述曰：若定異者，