成唯識論述記

猶豫故。擇簡見品，彼不擇故。疑品擇而不

決；見品決而不擇，故此智品名「決擇分」。分

是支因義，即擇法覺支，謂在見道，此無漏

故名為真實，為有漏者非真實故。此煖等

四順趣彼分，名「順決擇分」。順趣者，行相同

彼，故名為「順」；欣求往彼，故名為「趣」。此中行

相既與彼同，復求證彼故，名「順趣」。前順解

脫分，既初發心求究竟果，故遠從彼以得

自名。此順決擇分隣近見道，欣遠之心不

如始業，故從隣近以得自名。

論：近見道故至無加行義。述曰：此釋異名。

位名加行道，近見道故，即是見道之加行

故，舊言方便道，今言加行，顯與佛果善巧

差別，因中行未圓足，所行必須加功求後

勝果，果上萬行既滿，所行唯是方便利益有

情。顯此二別，此名加行。然五道中，此獨名

加行，以近見道故，非前資糧無加行義，

顯前資糧亦名加行。《對法》八說所有資糧皆

加行道，有加行道而非資糧，此四善根非

資糧道，加功而行初位亦名加行，近見道

說獨此得加行名。問：資益後果己身之

糧，唯初獨名資糧，加功而行求果，四善獨

名加行？答資糧遠望大果，最初獨名資

糧，加行萬行加功故，初亦名加行。問：加

功而行萬行，初位亦得此名，四善亦望大

果資糧，亦通此四？答：初位發心最猛，四

善不名資糧，萬行加力方行，初位亦名加

行。問：初位心猛獨名資糧，四善近見獨

名加行？答：以近見道名加行，初位不