成唯識論述記

諸利樂事故思受生？為此說變化。彼世親、

無性第五皆廣解，不能煩引。《中邊論》中亦

有八喻，喻計所執，如彼抄會，顯依他性

喻如此八，體非實有，是虛妄有，似彼真有，

故說依他非有似有。

論：依如是義至雖有而非真。述曰：此是《厚

嚴經》頌，雖依他有而非真有，要見真已，後

見依他，與長行同。

此上文段，准義應知。總是別解彼三頌訖

也，下第二段，今總解彼三頌意也，於中有

三：初總；次別；後結。

論：此中意說至心心所法。述曰：此總也。

論：謂心心所至依他起性。述曰：此下別也。

謂心、心所即自證分及所變現，即相、

見分，眾緣生故，如幻事等，非有似有，誑

惑愚夫。愚夫等不了，謂為實有，故名誑惑，

名依他性。

論：愚夫於此至遍計所執。述曰：於此依他，

橫執我、法，或是有，或是無；或俱，或不俱；或

是一，或是異；或俱，或不俱；或是實，或是不

實；或俱，或不俱如是等，今此有無、一異為

首，俱、不俱通二處。「等」者，等一切執，但執所

執如空華等，若性、若相無少是有，一切都

無者，名遍計所執。此遍計執亦依圓成而

起，此中但言依依他者，以心相分影像是

依他性，依此執為圓成實故，從實為言，但

說依他。又依他起是安足處，稍可言說及

擬宜故，但執依他，圓成不爾，故不說也。實

亦依執，如二乘無常、無我、無樂、淨等。