成唯識論述記

諸麁行，名住外門修菩薩行。問：《華嚴》第

九〈十住品〉頌云：「第四生貴真佛子，從諸賢聖

正法生，有無諸法無所著，捨離生死出三

界。」彼經第十又解十住初心菩薩，餘住亦爾。

頌云：「清淨妙法身，應現種種形，猶如大幻

師，所樂無不現。」或處為眾生，究竟菩薩

行；或復現初生，出家行學道；或於樹王下，

自然成正覺；或處為眾生，示現入泥洹。如

何此文言：多住外門修菩薩行？答：此第四

住菩薩作十種觀法，第七觀業，第八觀果，

折伏現纏，不依見道等所有無明，更造惡

業令後果起，名為捨離生死出於三界，定

當能出，非時已出。今依外門修菩薩行，亦

不違也。又此十住菩薩，亦有少分依有漏

定能現八相度脫有情，以十住初發心住

中分得十力，學於十法。第十法者，為苦眾

生作歸依處。此住已去，彼諸菩薩展轉增勝

能行八相，然多起散行，少能入定作真如

觀，名多住外門，不說彼菩薩唯住外門

也，亦不相違。

論：故於二取至二取現行。述曰：由此事故

二取現行為能熏習所引隨眠，猶未有能

伏滅此二隨眠之力令彼不起二取現行。

問：《華嚴經》第十卷解十住菩薩中云：除滅

諸煩惱，永盡無有餘，無礙寂滅觀，是則佛

正法。云何此言「未伏二取」？答：彼依伏因

邪教、邪師所起不共無明，伴煩惱類說盡，

非盡一切自分別生煩惱及俱生煩惱。又

說佛法功力能滅一切煩惱，非十住位已能