成唯識論述記

無相分也。

論：不執著故，說離二取。述曰：經論中言「離

二取」者，不執著二取故，非全無見分。

論：有義此智至真如性故。述曰：第三師說

「二分俱有」。七十三說「思惟」，明有見分，似真

如相，不見真實真如性故，成有相分，如

彼四句廣說。

論：又說此智至而為說故。述曰：《佛地經》、《攝

論》等皆說：此智分別諸法，觀有情等。此成

有見分，破第一師。

論：又說此智至說法等事。述曰：引經為難。

現身立等，皆《佛地》第三，引文為證，不勞

此引。此破無相分第二師義。

此上引教，下引理。

論：轉色蘊依至應無受等。述曰：以五蘊相

例。

論：又若此智至應緣聲等。述曰：既無相分，

其他之心、他身土等離自己體之法，不帶

影像應非所緣緣，直親照彼不變為相

故，不同真如，真如即是智自體故。若爾，真

如應非所緣緣，無似境相故。答：不然，

帶如之相起故。離自體法既無影像，不可

言帶彼相起，如何說有所緣緣？彼皆離

自體故。既不帶相起名所緣緣，緣色等

時應緣聲等，緣色等智不帶聲等相故。

論：又緣無法等至無緣用故。述曰：不變為

無相，為見所緣故，以無相分直照於「無」，

「無」非有體，所緣緣義如何得成？由此故知，

佛亦不能親緣於「無」。此文理證也。