成唯識論述記

且舉菩提，後且舉轉依，論實皆同。除四

處者，一、離二乘作意；二者、疑離疑；三、離所

聞思我、我所執；四、斷除分別，緣法義境緣，

似法、似義等，如彼廣說。

論：次加行位，其相云何？述曰：此問起也。

論：頌曰至非實住唯識。述曰：下答也。

論：曰菩薩至世第一法。述曰：自下長行有

十：第一、顯位所由；第二、釋位總名；第三、出

位所修法；第四、釋四法地名；五、解本頌文，

正明此位猶有所得；六、此位於彼相及麁

重縛分別、俱生，伏、斷解釋。七、此位所觀之境；

八、所依何地；九、界趣分別；十、七地分別。此第

一也。總即結上所已行行，由得見道復修

此行，應列其名，然此是初僧祇滿心修習，

故云先於初無數劫，乃至廣說。《對法》、《莊嚴論》

亦云：謂諸菩薩已善積集福德、智惠二種資

糧，已過第一無數大劫，已聞隨順通達真

如契經等法。持也，如理作意任也。發三摩

地，鏡也。依止定心思惟定中所知影像，觀

此影像不異定心，乃至廣說，明也。由行如

是，乃至捨離二種能、所取故，證無所得正

入見道，捨離一切麁重，得清淨轉依，依也。

前四是地因，第五是地果，亦言過第一劫

滿，已修四善根，即初劫滿心修習。如前已

引《瓔珞經》等為此證訖，伏二取相，下文自

述。

論：此四總名至決擇分故。述曰：此即第二，

釋「順決擇分」名。真實決擇分，決擇是智，即

擇法也。決擇即分，名「決擇分」，決簡疑品，彼