成唯識論述記

有七名，謂真如、無我性、空性、無相、實際、勝

義、法界。此論本頌但有二名，并此釋師但

有四號，故言「等」者，等餘三名，如餘論中隨

義廣釋。《對法》解云：體恒無我，無有改轉，名

曰「真如」，性離二我，名「無我」。由緣此故雜染

空寂，說之為「空」；謂色乃至菩提諸相寂滅，

名「無相」，無倒、究竟無倒所緣，名為「實際」；聖

智所行名為「勝義」，與此解同。三乘妙法所

依相故，名為「法界」。界者，體義，但妙法依；性者，

體義，一切法體故名法性。湛然離倒，名「不

虛妄」。餘隨所應一切，當知如體法等。《佛地》

第七有六名，實有與《對法》別，皆廣解。《瑜伽》、

《顯揚》雖有名，並不如《對法》，不能繁引。此

解第三頌上三句訖，即是《勝鬘》、《瑜伽》等無作

四諦，如非安立諦也。

次解第四句。

論：此性即是至說實性言。述曰：初解二性

依依他起故。此初解，以真如實性簡計所

執性，顯其頌意。

論：復有二性至故說實性。述曰：謂相及性，

性者實體，即唯真如；相亦名體，依他體故。

有法相對，不明初性，以無體故。

論：三頌總顯至都無自性。述曰：初一性無，

後二定有，餘文易了，不煩重解，總釋頌意

也。

上來二十五行頌，有二二別判。一云，前二十

四頌明唯識相；第二十五頌明唯識性。一云，

二十五行頌中，初之一頌半略明能變識相；

第二餘二十三頌半廣明能變相；釋諸妨難