成唯識論述記

前第七卷四緣中解。若爾，心王應名緣所，

不現彼影帶彼體相起故。此亦不然，非

所慮託故，餘文可解。此即第一有見、相

分別。

論：加行無間至亦名見道。述曰：見即是道。

體者通也；會者達也。第二釋位，及見道名。

論：然此見道，略說有二。述曰：自下第三解，

見道真、相差別。於中有二：初辨真、相差別；

後與六現觀相攝。初中復二：初總標有二；

後依標別解此即初也。

論：一真見道至無分別智。述曰：漸、頓，一心、

多心分別。此中初總，後諸師異說真、相二

種分別。此出真見道體，以無分別智為體

也，唯此證真故。

論：實證二空至總說一心。述曰：釋其真義

剎那多少，經位雖多剎那，以相相似等，故

總說一心。即三心見道依此為證，即是會

五十八等一心見道之文。若一心見道，以無

間、解脫，并一勝進，名多剎那，總名一心，非

無間中復有多念。

然於此中有二異說。

論：有義此中至麁細異故。述曰：二空漸證，

二障漸斷，如下三心真見道中解，以五十

八、五十九、《對法》九、《顯揚》十七說三心文，

證此漸也。然五十九文亦說見道三心名

頓斷者，不別起觀心，束三界二障合為三

品斷名頓。以此三心人、法俱異，故名漸斷，

理有淺深，障及智行有麁細故。

論：有義此中至有堪能故。述曰：第二師說：