成唯識論述記

不是相違。然五十五仍說：從見道起有下

上十六心生，從三心非安立見道起，作此

安立諦觀，非全出見道，在修道中方起。彼

文稍異，可細尋之。

論：謂觀現前至二現觀智。述曰：「現前界」者，

謂下界，即欲界，現於欲界入見道故；上二

界名「不現前」。

論：如其所應至見分觀諦。述曰：其現觀忍

法，真見道無間道見分；現觀智法真見道解

脫道見分。不法，自證分，以於前十六心後

作此觀，漸麁心，與前十六心差別觀故。

論：斷見所斷至名相見道。述曰：欲界四諦

四十，上界各三十六，諦各除嗔故一百一十

二也。此上皆為觀心純熟，為有情說，令見

道前亦作得入見道。

論：若依廣布至有九種心。述曰：上已辨行

相見道，別修作故；此廣布教道理，即菩薩等

在見道等不作此觀，但為布教說其差

別，所以須學，即是依彼假說也。

論：此即依前至止觀別立。述曰：前相見道

安立諦有二種十六心，今法於彼名二十

六種。法彼二箇十六種，止、觀二心別立。

論：謂法類品至總說為一。述曰：五十八末

說忍、智合者，謂八忍合為四，俱忍類故；八

智合為四，俱智品故。或法忍、法智八合為

四，緣如為境、以類同故。品者，品類義，故

得為此解。類忍、類智八合為四，緣智為境

亦類同故。此依惠別，俱定唯一，廣如彼抄

說。