止觀輔行傳弘決

觀於陰入界等。一切皆然。如是下總結念

處。義意兼廣破倒顯理。下釋兼廣文自有

四。一一念處皆悉先明空假破倒。次以中

道結成祕藏自他俱滿義兼大小。言俱破

者。既以中道顯祕密藏。故四念處咸皆破

倒。何者。以即空故即破常倒義兼於小。

以即假故破無常倒義兼於大。中道為正

故曰義兼。以即中故雙照大小雙非大小。

即是雙照雙破八倒。三諦相即兼無前後

破無次第。即破即立即照即遮。言枯榮等

者。大經云。東方雙者喻常無常。南方雙者

喻樂無樂。西方雙者喻我無我。北方雙者

喻淨不淨。四方各雙故名雙樹。方面皆悉一

枯一榮。榮喻於常等。枯喻無常等。如來於

中北首而臥入般涅槃。表非枯榮榮即表

假枯即表空。即是於其空假中間而入祕

藏。後分云。東方一雙在於佛後。西方一雙

在於佛前。南方一雙在於佛足。北方一雙

在於佛首。入涅槃已東西二雙合為一樹。

南北二雙亦合為一。二合皆悉垂覆如來。其

樹慘然皆悉變白。常無常等二即不二。常樂

我淨遍覆法界。故二二合垂覆如來。即是

如來契於祕藏。亦是念處無非寂滅。白者

即是眾色之本。常等稱本故名為變。言北

首者。增一阿含云。表於佛法久住北天。長

含第四云。佛告阿難。安我頭南首面向北。

則使佛法久住北天。機見不同不須和會。

小乘經文尚表佛法久住不滅。況涅槃終極

不表祕密藏耶。然一代教門凡諸所表文