止觀輔行傳弘決

罪也。爾雅云。肉爛也。若遭殃時義如肉爛。

無父何怙無母何恃。理性法身猶如嬰

孩。若無二智父母所養。是故當知必死不

疑。云何安然而生常想。溘者去也。冥者北

方幽冥即是陰方幽道故也。或精進滅火者。

精進之水破懈怠火。猶如救火不可少息。

懈怠火滅故云滅火。雖不少息與道尚乖。

身雖精進不悟無常。不得名為身心精

進。大論十八云。菩薩摩訶薩行精進者。四

儀不廢。寧失身命不廢道業。譬如失火

瓶水投之。唯存滅火不惜於瓶。諸行如舍

懈怠如火。身如水瓶心如盛水。身心精進

如合瓶投。是故精進以心為本以身為助。

所以應須正助具足。若以空瓶投火擬滅。

而不知水堪能滅火。徒自疲勞火終不滅。

但身精進亦復如是。又精進者。亦如野雉

見大樹林為火所燒。恐眾鳥無依。以自身

力飛入水中。漬其毛羽來滅大火。火大水

小往來疲極。不以為苦。是時天帝來問之

曰。汝作何事。答言。我為眾生以此林樹陰

育處廣清涼快樂。我諸種類諸宗親族及諸

眾生。皆依仰此。我之身力豈敢懈怠。問曰。

汝此精進當至幾時。答言。以死為期。天帝

言。汝言雖爾誰當信汝。即自立誓。若不虛

者火當即滅。是時淨居諸天知菩薩誓廣。即

為滅火。自古及今唯有此林。獨常滋茂不

為火燒。喭云等者。喭傳也。應作諺字。若作

喭者弔也。凡諸諺言皆似聖語。故自昔來用

為實錄。顏氏家訓往往引之。可憐如精進